第三屆江南文脈論壇開幕式現場。 記者 吳俊 余萍 攝

記者 顧星欣 陳潔 楊民仆 房雅雯

如果說長江文化是江南文脈的母體和源頭，那么江南文脈則可謂是長江文化的“精靈”。如何在新時代新征程上唱響新的“長江之歌”？如何更好提煉和展示江南文脈的精神標識和文化精髓？11月19日上午，第三屆江南文脈論壇在無錫開幕，本屆論壇以“文脈傳承與長江文化”為主題，邀請多位國內外知名學者發表主旨演講，共同乘御思想之舟，蕩漾長江母親河，薈萃一道江南文脈的盛宴。

文脈傳承：

更高遠立意、更宏偉任務

江南不僅是地理意義上長江匯入大海之前形成的沖積平原，也是長江走向大海、走向世界，饋贈中國、饋贈世界的燦爛文化明珠和文明瞭望塔。

以江南文脈傳承創新來踐行保護傳承弘揚長江文化，是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的必然要求，也是時代的重大命題。中國出版協會理事長、國家新聞出版總署原副署長鄔書林以“堅定歷史自信，推進文脈傳承創新”為題進行主旨演講。“黨的二十大擘畫了以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖，需要我們把中華傳統文化的研究、文脈的傳承，放到更高遠的立意、更宏偉的任務當中去考察。”鄔書林表示，扎實推進文脈的傳承創新，既要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，也要加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，以更宏觀的視野跟世界交流、對話。

上山文化、跨湖橋文化、凌家灘文化、良渚文化……從距今1萬年前到距今4000年前，長江下游地區陸續出現一系列著名的考古學文化。中國社會科學院學部委員、歷史學部主任，中國考古學會理事長王巍以考古發現論述長江下游地區文明的起源和形成，以及長江下游為中華文明的形成作出的重要貢獻。

在主旨演講中，王巍一一歷數長江流域早期文明的貢獻，并指出，如果沒有良渚古城遺址的發現，實證中華五千年文明是困難的。“江南地區是中華文化重要發源地之一，也是中華文明重要發祥地之一。我們要將長江文化的深遠歷史積淀和在中華文明起源形成過程當中的突出貢獻廣為傳播，通過各種形式讓國內外了解輝煌燦爛的中華文明。”

文明對話：

提煉精神標識、展示文化精髓

江南文脈對中華文明和世界文明所作的重要貢獻之一，就是為人類世界尋找和締造精神家園。在走向文明對話的時代浪潮中，長江文化、江南文脈正日益彰顯其重要的世界意義。

“我的家鄉在江南”，是從無錫走上世界學術巔峰的美國匹茲堡大學教授、著名歷史學家許倬云的演講主題。許倬云梳理江南文脈的宏大簡史，讓大家在更宏闊的世界文明背景中領略江南文脈的獨特價值。長江、錢塘江、東海圍成三角形的東南地區，讓太湖和天目山的水都灌注進來，“本來是一個海灣的地方，變成重要的交通中心，今天江南一帶的財富發展也源于其優越的地理位置。”好山、好水、好氣候造就了江南的富足，也孕育了人文精神。許倬云介紹，正是物質和精神層面的富足，使得江南文化得以代代存續。

長江文化所孕育的江南文脈，既有詩畫風流、魏晉風度，更有影響中國、影響世界數百年的陽明心學。北京大學高等人文研究院院長、哈佛大學教授杜維明發表視頻演講，對江南文脈中的“陽明心學”作精辟闡釋。杜維明說，陽明心學中的“吾性自足”，是指個人身上富含可以開發、可以發展的資源。這不僅是一種人文主義的思想，更是一種“宇宙論”。肇始于江南的東林學派，秉持“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，杜維明表示，這種關懷的理念是立體的，也正是建構于立體的“宇宙論”之中。

生生不息：

在回溯歷史中勇挑時代擔當

如果說長江以萬里綿延和千年奔騰，在世界民族之林聳立起中華文明的獨特風景，而江南文脈則生生不息地傳承演繹著中華民族的精氣神。

復旦大學復旦學院院長、文科資深教授，長江學者吳曉明以“江南儒學與中華文明”為題，與聽眾分享見解。吳曉明認為，江南儒學是一個區域性學術概念，其發展可分為三個階段。江南儒學的形成最早可以追溯到先秦六朝時期，《詩經》中的“周召二南”和孔門中的吳人子游起到非常重要的傳播作用。它最主要的成長階段是六朝，特別是晉室東渡以及安史之亂以后的南遷，使得中國的經濟、社會和文化重心開始南移，并最終集中在環太湖流域的江南地區。近代以來，江南儒學有傳承、也有變化，學問淵博、中西并重是其明顯特征。

“無錫國專是江南儒學近代重鎮，推動無錫國專的恢復與研究，正當其時。”吳曉明說，黨的二十大報告提出“中國式現代化”，現代化是各個民族面臨的一道“必答題”，“中國式現代化不僅要和中國的實際相結合，更要和中華優秀傳統文化相結合。”

近年來，江蘇實施文脈整理研究與傳播工程，深入探尋和發現躍動于歷史典籍中的文化脈動。《江蘇文庫·文獻編》主編、南京大學古典文獻研究所所長程章燦從典籍里的文化長江出發，解析《世說新語》與長江文化之間的深刻關系，“從《世說新語》開始，長江不僅具有地理的空間意義，而且具有了歷史文化意義。”

作為文獻、知識、思想和信仰傳播之路，長江具有思想文化的意義。“以《世說新語》為標志的魏晉時代，也可以看作以長江為標志的時代，還可以看作是中國文化的長江時代。伴隨著江南或者江左又或者是江東的開發，長江區域人才的登場為中華文化提供了無可取代的源泉和動力。”程章燦說。

這場江南文脈與長江文化、長江文化與世界文化的學術對話和思想盛宴，既是對江南文脈生活之源與血脈之流的回溯，也是對江南文脈在新時代使命擔當的一次檢閱，將有助于長江文化、江南文脈進一步揚帆遠航，乘風破浪走向世界，為人類文明作出新貢獻。