蘇州高新區真是一個人間福地。這里除了擁有漫長的太湖岸線，還有西部群山連綿，盡收眼底。然而囿于條塊分割等原因，高新區的旅游卻始終處于難展拳腳的尷尬局面。

今天，軌交1號線和有軌電車以及數條通衢大道都可以載著游人，從蘇州城里出發，通過高新區方便地到達西部山區。本著“不求所有，但求所用”的原則，筆者以為，高新區完全可以聯絡各方積極參與，共同打造蘇州西部山區旅游的新品牌。

攤開地圖，西部眾多名山的最佳結合點在哪里?換句話說，從哪個點出發去游覽最方便?答案便是：從支硎山下出發，每條線路只要依靠步行1-2里，便可一一游覽天平山、寒山、花山、天池山、賀九嶺、白馬澗等等，支硎山就是蘇州西部諸多名山的樞紐點!

謀求西部山區旅游發展的關鍵點在支硎山。追溯歷史，東晉成帝咸和九年(334)，知名高僧支遁來此剜山為龕，建立了支山寺(又稱支硎庵)，聚眾講學，闡發玄理。支硎山上現有中峰寺，山麓還有建于唐代的觀音寺，清康熙年間改名觀音禪院，成為全國少有的規模宏大的觀音院之一，山也因此稱作觀音山。舊時，二三月里逛觀音山香市與四月十四軋神仙，以及八月十八游石湖，都是蘇州家喻戶曉的民俗節慶活動。

清代袁學瀾著《吳郡歲華紀麗》描繪了觀音山香市的盛況：三春時節，全城士女川流不息來此進香，香市極盛。二月十九日為觀音誕生日，其時寺門敞開，延引香客，民間曾有“東南風吹得廟門開”之歌謠。朝拜者前后相擁塞道，直抵山門，許多人租賃竹轎，轎夫肩擔上山，轎無帷蓋，游人可沿途賞游林巒，此名觀音轎。觀音街上則滿是貨郎地攤，有童孺戲具、竹籃木盞、泥人竹馬、地鈴絲鷂、蠶簾柳卷諸物，男女爭相購買，論價聒雜，聲如潮沸。路側是茶篷、酒肆、餅爐、香鋪，游人擁擠如蜂屯蟻集。其中還有僧人講經，盲人說書，立者林列，行者摩肩，女人頭上遺落的發簪和耳環遍處可見。此時左看鶴阜山(即白鶴山)，右望獅子山，滿目菜花金黃，籬桃舒展，香風襲人，柳絲橫道，樹樹爭妍，花花獻笑，儼然一幅江南春景圖畫，有如宋代張擇端摹寫汴京風物的《清明上河圖》。

有此因緣，故支硎山下，便應運而生了一條觀音街。復興支硎山觀音老街恰恰就是振興西部名山旅游的關鍵。

如今，觀音寺早已重建，我們可否繼續，能在此地復興觀音老街，街上開設茶館、酒樓、飯店、香鋪、貨攤等，以吸引并方便游人。在這同時，最好再重修老街至諸山之間的御道。當年清康熙、乾隆南巡多次游歷天平、支硎、寒山和花山，走的就是這條路。通過御道將觀音老街與諸多名山勝跡相連接，西部山區從此便可成為一個完整的景區。

相信，如果能夠將西部山區資源集零為整，再通過轉變觀念來點石成金，那么，高新區的旅游事業將會呈現新的打開方式!

(作者徐剛毅系蘇州市文史專家)