張家港市鳳凰鎮的河陽山歌被列入國家級非物質文化遺產以來，知音眾多，演出頻頻，讓這一優秀傳統文化不但記載著遠古先民的勤勞智慧，更張揚著當代百姓對美好生活的向往之情、獲得之感和奮斗之志。

歌兒為什么這樣甜?因為歌聲中承載的是鄉情民風。美不美家鄉水，親不親故鄉人，身邊人所演繹的故事走上舞臺，總是比那些時空有隔閡的故事更讓人感覺親切。要說“高大上”的風雅文藝不美，那當然也不客觀，可當代人借助傳媒能看到一流的表演了，身邊人模仿“克隆”再努力，也還是會相形見絀;要自己表演，那不如選擇帶有鄉土氣的傳統形式，更接地氣，也更如同地里剛采摘的菜蔬新鮮可口。鳳凰鎮的原創山歌劇《情系河陽》之所以廣受歡迎，是因為這歌兒更對鄉親們的口味，自然甜在口中，也甜在心里。

歌兒為什么能傳得遠?因為知音眾多，“這山唱來那山和”。河陽山歌的誕生地鳳凰鎮，有萬畝優質水蜜桃，桃花盛開和果實飄香時節，總是能吸引遠近游客的慕名而來。在這樣一個山水留情、物華天寶的空間里，主人和客人都會由衷滋生感恩之情。鳳凰人是聰明的，他們適時組建了一支文藝輕騎兵——鳳凰鎮河陽山歌藝術團，在桃花節、山歌節，再到各地公益文藝巡演、“誰是山歌王”等比賽。而且，他們把河陽山歌編進校本課程，成立河陽山歌、河陽寶卷少兒培訓基地，育新苗，建起非遺文化館、非遺傳習所，還開設了河陽山歌、河陽寶卷、剁繡、河陽烙畫等非遺項目體驗課，將優良的山歌種子“種”進年輕人的生活。這樣一來，自然傳承人不僅僅是上級文化部門指定的高手，而且如同“山花浪漫”一般，大家都能唱，大家都愛唱，自然不愁不眾人拾柴火焰高，眾人同歌傳聲遠。

歌兒為什么能這樣久唱不衰?因為在歌聲的海洋里，激蕩出的是幸福感、獲得感和安全感的浪花。許多地方在保護非遺中，是用編“金籠藏鳥”的辦法來呵護，但這畢竟不是長久之計。誰都知道非物質文化遺產是人類寶貴的精神財富，只是隨著時代的發展，“后繼無人”往往成為了非遺傳承的痛點。鳳凰鎮的做法，就是將這個痛點變成“痛快點”，他們仿佛是從風靡神州大地的廣場舞獲得了靈感，讓河陽山歌藝術團村村演、周周唱，社區廣場、學校校園、休閑公園都是他們的舞臺，這就讓山歌表演形同廣場舞，并且不斷編排進新鮮的內容，這樣的陣勢何痛之有?而且，他們還廣邀高手，呼朋喚友，請來大新鎮的秧歌、塘橋鎮的唱春、樂余鎮的摸壁鬼，與鳳凰鎮的山歌斫竹舞等一道，似乎有如美國等地街舞中的“斗舞”，激發對手各自亮出絕活，各非遺特色方陣悉數亮相，氣勢恢宏，讓人大呼過癮并久唱不衰，路，于是越走越寬闊……

鳳凰桃園起山歌，山歌召喚鳳凰落。舞臺上歌舞爭妍斗艷，舞臺下除了熱情的觀眾鄉親，還有非遺傳承人現場亮“絕活”，高莊豆腐干、后塍梅花糕、麥稈畫、杏花拖爐餅、吹糖人、捏面人等展位前人頭攢動，可謂是八仙過海各顯神通。“非物質文化遺產的活態傳承，‘活’字是關鍵，既要活在人們的心中，更要活在人們的身邊，成為生活的一部分。”鳳凰鎮黨委書記王文偉這話說到點子上了，活態傳承，不僅要讓非遺在書本上風光久遠，作為傳家寶，更要讓其在當代人的生活中活色生香。(劉放)