蘇州城有著深入骨髓的精致，這一點也反映在街巷的命名上。幽蘭巷、菉葭巷、瓣蓮巷、百花洲、丁香里、花萼里……這些巷名無不透著蘇州人的文雅和細膩。即便有鵝頸灣、吊鱔弄、醋庫巷倒也不乏逸趣。但你知道蘇州居然有一條叫“殺豬弄”的街巷嗎?還不止一條!今天，記者來到“殺豬弄”實地走訪，了解這條游離在蘇州內斂氣質之外的巷弄。

　　一聽名字就想笑

　　蘇州居然有條“殺豬弄”

　　畢曉是姑蘇區察院場社區的副主任，剛來社區工作不久。在同居民的日常交流中，畢曉發現，他們口中常常會說“我就住在社區后面的殺豬弄”。

　　蘇州居然有叫“殺豬弄”的地方，這讓“老蘇州”畢曉很是詫異。察院場社區地處雍熙寺弄，位于景德路東段北側，向北折東至人民路。畢曉查看手機導航，發現整個社區地界都沒有叫殺豬弄的地方。就連居民口中說的“社區后面”，也屬于雍熙寺弄，并不是殺豬弄。

　　畢曉想到了一個人——住在這里70年的居民潘根南，他或許知道。于是，記者跟隨畢曉來到潘根南夫婦的家，位于雍熙寺弄65號，實地了解情況。

　　“你們現在看到的雍熙寺弄，之前的確叫殺豬弄。”潘根南說，從他記事起，這里就叫殺豬弄。直到上世紀六七十年代才改的名。“那個時候，我和親朋好友書信往來，收寄件地址寫的都是殺豬弄。總會有朋友笑我怎么住在這個地方，一聽巷名就想笑。或許因為名字有失文雅，后來就改叫建設弄，再到現在叫雍熙寺弄。但住在這里的老人還是習慣叫殺豬弄，更加親切、更有情懷吧!”潘根南說道。

　　無法想象，在觀前鬧市附近，居然有如此幽靜的巷弄，蘇式民居和參天古樹錯落交織，實在有味道，與“殺豬弄”的名字渾然不搭。

　　為何叫“殺豬弄”

　　聽聽老居民怎么說

　　蘇州有那么多好聽的巷名，為何到了殺豬弄，名字卻起得如此“叛逆”?

　　作為住在這里的“土著”，潘根南想要弄清腳下的這片土地。他特意上網搜索“蘇州 殺豬弄”關鍵詞，想一探究竟。

　　“資料顯示，吳江盛澤也有一條殺豬弄。傳說當時弄堂里住著一戶大戶人家，這戶人家的小姐喜歡在露臺小憩。有一天一位牧童吹著短笛經過，小姐陶醉于悠揚的笛聲，竟忘了手中的珍珠鏈子，將珠子灑落一地。自此人們就把這條弄堂稱為‘撒珠弄’，后來誤傳成了‘殺豬弄’。”潘根南說道。

　　但潘根南不認為姑蘇區的這條“殺豬弄”和吳江“殺豬弄”是同一個來歷。“聽家里的老人說，我住的這條殺豬弄，過去老百姓生活困難，以干苦力為生，治安也比較差。這里應該不會有殷實人家，更別提什么‘撒珠’了。”

　　潘根南因此分析，“殺豬弄”的巷名，可能就是用來影射這里生活窮困、治安不好，容易被“扒豬皮”。“我小時候很調皮，但再調皮，天黑前也會趕回家。家里人總是說：早點回來哦，不然會被壞人抓走‘扒豬皮’的!”

　　吳文化專家解密“殺豬弄”由來

　　吳地祭祀文化的見證

　　采訪中，記者發現，不止潘根南，住在這里的其他老居民也想弄清“殺豬弄”的來歷。

　　帶著居民們的疑問，今天，記者找到民俗專家、吳文化專家，聽他們講講“殺豬弄”的由來。

　　吳文化專家潘君明對蘇州的街巷、地名頗有研究。在他所著的《蘇州街巷文化》中，就提過殺豬弄的歷史。“三國時期，這里原本是東吳大將周瑜的故宅，南北朝時建有寺廟，宋雍熙年間把寺廟的名字改成‘雍熙寺’，到了明代又修建了城隍廟。這里附近總是有寺廟。舊時廟里要搞祭祀活動，就在此殺豬，因此得名‘殺豬弄’。”

　　蘇州知名民俗專家柯繼承也認為，過去，這里附近是城隍廟，逢年過節廟里就有祭祀活動，要用到新鮮的豬頭。如何保證最新鮮?就是現殺，然后直接拿去祭祀。“過去，蘇州有好幾條‘殺豬弄’。閶門內下塘街也有一條。那里附近有泰伯廟，祭祀的時候要集中殺豬，干脆就叫殺豬弄。但由于泰伯廟祭祀活動由官方主辦，要區分民間的殺豬弄，后來就改名為‘官宰弄’，作為官方殺牲畜的主要場地。全國范圍也有不少殺豬弄，以此推斷，附近通常都有廟宇。”柯繼承這樣說。(蘇報融媒記者 王可 圖/文)