前文已經說過，草書的結體，求的是簡約而不簡單，所以在草書中，很多偏旁和部首原本復雜的線條都會得到簡化，甚至會出現簡化為一種符號的情況。
王鐸書法
但是草書的簡化要求的是簡約，絕對不是簡單，這個簡約的過程，應當遵循規矩和章法，而不是肆意妄為的省去、跳出、一筆帶過、信手畫符、隨心所欲，那樣便成了“草書脫格，神仙不識”的奇書、丑書。
徐渭書法
大愚認為，對于這應當遵循的簡約章法，就是自然。
原因有三
一、不論是楷、行、草、隸、篆五種字體中的任何一體，造型結字皆來自于自然，作為象形文字的漢字，本就是取法、取象于自然，這是根源。
二、只有遵循自然的章法，才不會違背筆意。
這其實是達到了一種平衡，一種自然與人性之間的平衡，讓文字從一種信息傳遞的工具上升到了藝術審美的層次，小到一個字體態的平衡，大到一副作品整體的平衡，早就了即便是簡化，也不失筆意，無論是何處的線條，總歸是平和之中有變化，變化之中不顯怪異。
三、遵循自然，就是在遵循人性。自然是永遠處于變化之中的，人性也亦同，不存在一成不變的自然之象，更不存在一成不變的情緒與狀態。
草書作品為何能打動人?除了那具有自然之美的具象之外，還因其有著能夠感受的到的變化，這種變化來自于外形，更來自于人本身氣息的變化、情緒的變化、狀態的變化。
一畫者，眾有之本，萬象之根，無論作品的篇幅多大、尺寸多大，終究也是九九歸一，靠的就是那萬物之始的一根線條，而自然變化的方向，應該就是這根線條書寫的方向。
本文作者根據大愚先生所授觀點整理而出，并不直接代表大愚之論點。
「大愚，號虛空，出生于1964年，其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣;喜好于書畫有關的筆墨學者，追尋黃賓虹先生的五筆七墨的獨特畫風，目前有代表作《新富春山居圖》《擬黃山湯口》《秋鴻》《創世之柱》《十方空間》等。」
