北京時間12月4日，我國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。至此，我國共有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數居世界第一。
楹聯、年畫、廟會、祭祖、龍舞、民間社火、元宵節、燈會、燈彩、春節……這次申遺，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”項目幾乎囊括了全國各地和春節相關的所有過年習俗，也彰顯了中華文化的深厚底蘊與獨特魅力。
12月4日，在巴拉圭亞松森聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會評審現場，大屏幕播放春節宣傳視頻。 （新華社發）
源遠流長，人文色彩濃厚
冬去春來，年復一年。中國人基于日月運行規律、物候變換周期，以及農業生產生活節律，創造了傳統歷法體系，形成了豐富的社會實踐。
在申遺文本中，對“春節”是這樣介紹的：“春節，在中國農歷第一個月的第一天，標志著新一年的開始。在這時，人們會開展各種各樣的社會實踐活動，主題是迎接新年，祈求好運，慶祝家庭團聚，促進社區和諧。這種慶祝的過程被稱為‘過年’（跨越一年）。從臘月二十三起，人們開始打掃房子，貼春聯和年畫，儲備糧食并準備食物。除夕夜，一家人聚在一起吃飯，熬夜迎接新年。在節日期間，人們穿著新衣服，祭天地和祖先，并向長輩、親戚、朋友和鄰居致以新年的問候。節日活動包括社區舉辦的廟會、社火和燈會，一直持續到正月十五。”
有意思的是，在古代，新年的第一天被稱為“元旦”。民俗研究者許文榮告訴記者，從漢武帝時期開始，夏歷（農歷）正月第一天被定為歲首。宋代吳自牧《夢粱錄》中說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”中國農歷將朔日定為每月的第一天，也就是說，早在宋代，中國古人就已將正月初一稱為“元旦”，視為新年第一天。“元”是開始的意思，“旦”的意思為早晨。王安石寫宋代過年，把新年第一天稱為“元日”。1911年辛亥革命成功后，各省代表匯聚南京開會，決定正式采用公歷，將公歷每年的1月1日稱為“元旦”。1914年，民國政府又正式規定將農歷正月初一稱為“春節”，從此沿用至今。
春節雖然人文色彩濃厚，但其日期具有科學性和規律性。據悉，紫金山天文臺為此次申報工作提供農歷知識、編算等方面資料。紫金山天文臺專家介紹，春節的日期并非由民俗決定，而是依據中國獨有的農歷。農歷是一種陰陽合歷，不僅考慮了太陽的運行周期，還兼顧月亮的月相變化。每年春節的具體日期，是由中國科學院紫金山天文臺以北京時間為標準計算公布。
舊俗新韻，年俗各綻風采
在巴拉圭亞松森的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會評審現場，中國代表團向前來祝賀春節申遺成功的代表贈送紅包。
寫春聯、品餃子、贈紅包、拜祖先……這些充滿儀式感的過年習俗，被統稱為“年俗”。據專家考證，年俗的起源可追溯至周代，最初是人們為慶祝豐收而舉行的各種活動。歷經歲月的洗禮，年俗逐漸豐富多元，不僅蘊含著吉祥喜慶的寓意，更在不同地域間展現出各具特色的風采。
據悉，在這次“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”項目申報“人類非物質文化遺產代表作”全國各社群簽署知情同意材料時，年畫、廟會、祭祖習俗、龍舞、元宵節、燈會、燈彩等眾多國家級非物質文化遺產代表性項目都參與其中，江蘇的南京秦淮燈會、蘇州桃花塢木版年畫、無錫泰伯廟會也在列。
南京秦淮燈會，歷史最早可以追溯到六朝時期。文史作家周安慶在《燈彩秦淮》一書中介紹，早在東吳、東晉時期，元宵之夜，都城建康（南京）皇宮、長干里貴族聚居區都會華燈齊放，流光溢彩。到了明朝，朱元璋倡導元宵燈節活動，把元宵節張燈時間延長為10天，鼎盛時期燈彩品種達300多種。自明代伊始的“秦淮燈火（彩）甲天下”之美譽，一直延續至今。
而今，“秦淮燈會”已煥發新生，成為新民俗的典范。一年一度的中國·秦淮燈會，吸引著無數市民與游客前來打卡。秦淮河畔，明城墻下，花燈如晝，流光溢彩，將濃濃的年味傳遞給每一位游人。尤為值得一提的是，隨著高科技與新鮮創意的融入，以聲、光、影等現代科技手段演繹傳統燈彩藝術，這一元宵盛事更是煥發出了前所未有的光彩。
江蘇大地，十里不同風，百里不同俗。除秦淮燈會外，蘇州、無錫等地亦有著豐富多彩的年俗活動。叫火燭、打埃塵、廿四夜送灶、燒松盆、照田財、年夜飯、安樂菜、辭年、守歲、封井、接灶、年飯、聽響卜、打春、拜春、開門爆仗、小年朝、接路頭……在清代人顧祿的《清嘉錄》中，從臘月二十三到次年的正月十五，蘇州人的傳統年俗、特色年俗食物竟多達70余項，足見這座江南名城年俗之豐富，過年氣氛之熱鬧。
蘇州桃花塢木版年畫，更是中國民間藝術中的瑰寶。它源于宋代雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，至明代已發展成為獨具特色的民間藝術流派，到清雍正、乾隆年間進入鼎盛時期。清雅細秀、構圖復雜是其主要特色，在中國民間藝術中獨樹一幟。《姑蘇閶門圖》《三百六十行》《姑蘇萬年橋》《百子圖》《一團和氣》……都是蘇州桃花塢木版年畫的經典之作。如今，桃花塢年畫也與時俱進推出了各類文創產品，更加鮮活地進入了人民生活。
“泰伯奔吳”這個古老的故事，在江南地區流傳甚廣。無錫泰伯廟會，則是江南開春的第一個廟會，也是無錫諸多廟會中最具歷史淵源與社會影響力的盛會之一。廟會期間，方圓數百里的鄉民紛紛趕來趕集，城鄉百姓共同朝拜泰伯，祈求風調雨順、五谷豐登。鄉間流傳的“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民謠，更是道出了泰伯在人們心中的重要地位。
濃濃年味，國人最深眷戀
團圓，是春節永恒的主題；家國情懷，則是春節最為深厚的底蘊。千百年來，“回家過年”已深深烙印在每個中國人的心中，成為最熱切的期盼與情懷。這份情感，在延續悠久文化傳統的同時，更為人民追求美好生活注入了持久而深沉的精神動力。
春節，這個充滿歡聲笑語的節日，其體驗可感、可知、可行、可觀、可品。歲末年初的團聚時刻，不僅是對親情的渴望與珍視，更是中國人獨特的人倫情感與家國情懷的集中體現。那濃濃的年味，如同一幅幅生動的畫卷，承載著中國人精神家園中最為深刻的記憶與眷戀。
在傳統年俗中，除夕的夜晚，南京人家中點燃的紅燭——“守歲燭”，不僅照亮了夜晚，更照亮了人們心中的希望與夢想。而守歲時的“洪福齊天”湯或粥，則寓意著新的一年將福運連連、吉祥如意。這些習俗，雖歷經千年，卻仍在中國人的心中代代相傳、生生不息。
曾經，蘇南農村的“畫米囤”民俗，用石灰在地上繪出儲存糧食的米囤，寓意著豐收與富足。而蘇州的“撐門炭”、揚州的“烏炭燒”，則是對來年生活的美好祈愿與期盼。這些古老的習俗，無不凝聚著中國人對美好生活的無限向往與追求。
時代在變，年俗也在不斷創新與發展。去博物館感受歷史的厚重，在旅游中領略異域的風情，網絡拜年傳遞遙遠的祝福……這些“新年俗”的涌現，雖然形式各異，但內核卻始終如一——對美好生活的期許與向往，對家國情懷的永恒惦念。
值得一提的是，2023年12月22日，第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節（農歷新年）確定為聯合國假日。此次申遺成功，不僅使得春節這一“中國年”從全球華人最大的節日升級為世界人民共享的國際節日，也有助于展現中華文明的世界影響力，促進全球不同文明的交流互鑒和人類命運共同體的構建。
中國春節，世界共享。據不完全統計，近20個國家將春節作為法定節假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農歷新年，春節民俗活動已走進近200個國家和地區。
春節，作為中華民族最為重要的傳統節日之一，始終占據著中國人心中的重要位置。無論身處何方，每一個中國人都會在春節來臨之際，踏上歸途，與家人團聚，共同度過這辭舊迎新的重要時刻。
春節，正是這樣一個屬于每一個家庭、屬于整個中華民族乃至海外華人的節日。它包含著豐富的文化內涵，具有廣泛的群眾基礎，凝結了中華民族的文化血脈，成為凝聚民族情感、厚植家國情懷的重要載體。
下個月，我們即將迎來中國傳統春節，在這個充滿喜悅與希望的節日里，讓我們共同感受家國情懷的溫暖與力量，共享這場傳承千年的文化盛宴！
新華日報·交匯點記者 于鋒 顧星欣
