《思美人》人物“插隊”、服飾華麗遭質疑
想跟古裝劇聊聊歷史 為什么這么難!

12
近日,講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播后,引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為,劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符,而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。觀眾很茫然:“電視上演的,跟歷史上的TA有多大關系呢?”
《思美人》《羋月傳》,畫風差距怎么這么大?
熱播劇《思美人》的故事背景是戰國時期,它聚焦的是屈原的一生。在近日播出的劇情中,生于名門的屈原(馬可飾)事業、愛情雙豐收。
其中,劇中所涉及的部分歷史細節遭到觀眾質疑。“這是一個整體需要補補歷史課的劇組。比如屈原自稱姓屈、自己管自己叫靈均……《史記》里寫得明明白白:‘屈原者,名平,楚之同姓也。’屈,是他的氏。”“想跟古裝劇聊聊歷史怎么這么難。臺詞現代化就忍了,歷史人物肆意‘插隊’是怎么回事?”“把屈原拍成了一個缺乏禮數的冒失少年,將大部分精力放在談戀愛上。小朋友們還怎么正確理解語文課本里的《離騷》和《湘夫人》?”“最可怕的是,嬴駟的朝堂之上赫然出現著范雎!”
還有觀眾質疑《思美人》和《羋月傳》不一致:“明明演的都是同樣的歷史人物,為何畫風如此不一?我該相信哪部劇更符合歷史?”有觀眾以《羋月傳》為例證,認為相對《羋月傳》冷色調的服飾造型,《思美人》服飾“太艷俗”,“那個時代的染色技術達不到這樣花花綠綠的效果”,認為服飾設計違背歷史,缺乏認真態度。也有人反駁,戰國時代的楚國服飾就是絢爛多彩的。
主創回應
創作時堅持“大事不虛、小事不拘”原則
針對觀眾對于歷史文化問題的爭議,《思美人》歷史總顧問、湖北省楚國歷史文化學會會長、湖北省荊楚文化研究會副會長劉玉堂接受了媒體采訪。他認為,該劇堅持了“大事不虛,小事不拘”的歷史劇創作模式。
談到屈原姓氏問題,劉玉堂解釋說:“這個問題問的是中國古代的姓氏之別。先秦時期男子稱氏不稱姓,所以他叫屈原,不叫羋原。不過,魏晉之后姓氏合一,不再存在這個問題。”對于《思美人》第一集就出現端午節,跟很多人理解的“端午節是為了紀念屈原而設立的”產生分歧,劉玉堂認為:“端午節并非全是紀念屈原。在吳越地區,有人說端午是紀念伍子胥的;浙江一帶則說是紀念曹娥的。種種說法中,紀念屈原的說法比較普遍。但并不能說端午節是為了紀念屈原而設立的。在屈原生活的時代,民間尤其是楚地已有端午祭祀辟邪祛毒的習俗。屈原投江后,人們為了紀念屈原,在端午節這一天以種種方式表達哀思,端午節得到進一步發揚。”
針對《思美人》服飾比較華麗、“不符合那個時代”的質疑,劉玉堂稱:“《離騷》中談到很多服裝的描述,‘制芰荷以為衣兮’、‘集芙蓉以為裳’,可以體現出楚人在服飾方面追求艷麗。春秋戰國時期的楚墓中出土的先秦時期絲織品,色澤花紋以及其本身反映出的制造技術都令人稱奇。”有趣的是,如今被觀眾認為“畫風更符合那個年代”的《羋月傳》,在播出時也曾被歷史專家批評硬傷多?!稄V州日報》