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書法俊杰 衛(wèi)郛之

家學(xué)淵博、源遠(yuǎn)流長

名門之后、詩書傳家

年輕有為、頭角崢嶸

中華文化、世界流傳

讓全球練習(xí)衛(wèi)氏書法

讓世界愛上中國漢字

文化強(qiáng)國是國家戰(zhàn)略之一。可以增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力，通過創(chuàng)新與創(chuàng)造進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力;數(shù)據(jù)盾團(tuán)隊(duì)為響應(yīng)國家號(hào)召，現(xiàn)與當(dāng)代書圣衛(wèi)元郛之子——著名青年書法家衛(wèi)郛之達(dá)成戰(zhàn)略合作。以區(qū)塊鏈之大潮，傳播衛(wèi)氏書法，弘揚(yáng)中華文化。

特此設(shè)立衛(wèi)氏-易樂泛書法藝術(shù)定制平臺(tái)，為盾家軍提供了解衛(wèi)氏書法之窗口，提供深蘊(yùn)中華文化之門涯。同時(shí)也將搭起盾家軍與中國最頂級(jí)書法之橋梁，為盾家軍提供書法及藝術(shù)品定制及拍賣服務(wù)。

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浩浩中華漢字，泱泱華夏神威，衛(wèi)氏易樂將砥礪踐行之。雖千萬人吾往矣，來吾道夫先路!

衛(wèi)郛之

國家一級(jí)美術(shù)師。道德體書法第二代創(chuàng)始人。道教全真龍門派第27代弟子。是“衛(wèi)氏書法”第73代傳人，擅長行書，在體系上全面繼承和發(fā)展“衛(wèi)氏書法”。

名門望族，源遠(yuǎn)流長

遙思先祖戰(zhàn)蠻荒，沙場稱雄踏九江

今日孫兒身未展，定隨宗志意飛揚(yáng)

衛(wèi)郛之系名門望族衛(wèi)氏出身，衛(wèi)氏原系西周分派，實(shí)康叔之后，康叔封衛(wèi)以國衛(wèi)氏，派衍河?xùn)|，子孫散居各地。“若山右之曲沃，江左之華亭，廣東之番禺，濟(jì)邑之無恨，自河?xùn)|安邑(今山西夏縣)分支者難以悉舉。”由此不難看出，西周之后，衛(wèi)氏便是歷朝的名門望族，至魏晉南北朝時(shí)期，衛(wèi)氏更是儒學(xué)的望族。在東漢明帝(58—78)，由于衛(wèi)暠的儒學(xué)聲名，便被朝廷征召，由于路途和身體狀況，在赴洛陽就任途中卒于今山西夏縣，朝廷便在本地賜所葬之，于是，家人便在當(dāng)?shù)囟ň酉聛怼Ｓ捎诔⒌闹匾暭靶l(wèi)暠的地位和聲望，所以，衛(wèi)氏家譜便將衛(wèi)暠列為一世族。

東漢的名門多為大族，均由儒學(xué)經(jīng)術(shù)方能進(jìn)身仕途。衛(wèi)暠的身份是儒生后代定居河?xùn)|之后，雖然門戶未立，卻仍以儒學(xué)傳家。到東漢末年，衛(wèi)暠的四世孫衛(wèi)凱才被曹操重用，衛(wèi)氏一門才逐漸轉(zhuǎn)盛。衛(wèi)凱(?—229)，字伯儒，受儒學(xué)傳家的影響，年輕時(shí)就學(xué)有成就，以才學(xué)箸稱，尤其以文章而名揚(yáng)于世。曹魏文帝、明帝兩朝先后被封為亭候、鄉(xiāng)候，執(zhí)掌朝廷的禮制和文史圖籍。衛(wèi)凱有三個(gè)兒子，其子能夠光耀衛(wèi)門的當(dāng)屬長子衛(wèi)瓘。

衛(wèi)瓘(220—291)，字伯玉。衛(wèi)瓘20歲便入仕途，足見其才華橫溢。魏滅蜀后，衛(wèi)瓘任監(jiān)軍，鄧艾、鐘會(huì)平蜀后爭權(quán)奪利，于是，他設(shè)計(jì)收殺鄧鐘二人，平定了禍亂。到西晉武帝時(shí)，官至司空，總攬朝政大權(quán)，可謂一人之下，萬人之上。等到惠帝繼位，衛(wèi)瓘與汝南王共同輔佐朝政。自此，衛(wèi)氏一門因衛(wèi)瓘的權(quán)勢(shì)和地位而成為名門望族。一門之內(nèi)，二弟封爵，長子衛(wèi)恒為黃門郎，第五子衛(wèi)庭選入東宮“與太子游處”。

關(guān)于衛(wèi)鑠的身世，最早，較完整的記載是唐代張懷瓘的《書斷》。中云：“衛(wèi)夫人名鑠，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之從女，汝陰太守李矩之妻也。隸(楷)書尤善，規(guī)矩鐘公……右軍少常師之。永和五年卒，年七十八。子克(誤，應(yīng)為“充”)為中書郎，亦工書。”晉代何法盛《中興書》記載道：李矩任江州刺史，死于任上。當(dāng)時(shí)衛(wèi)鑠四十來歲，由于她與王羲之的母親是姊妹，便做了王氏的家庭教師，教授書法。衛(wèi)鑠的書法，淵源深厚，藝術(shù)特色鮮明。她出身于書法世家，從衛(wèi)凱到衛(wèi)瓘到衛(wèi)恒到衛(wèi)璪、衛(wèi)玠，俱有書名，家風(fēng)四世不衰。衛(wèi)鑠生活在濃厚的書法藝術(shù)氛圍中，自然受到良好的熏陶。衛(wèi)鑠還繼承了蔡邕、蔡琰、鐘繇的優(yōu)秀傳統(tǒng)。她自云：“規(guī)模鐘繇，遂多歷年。”可見她在學(xué)習(xí)書法傳統(tǒng)上，是長期下了功夫的。由于受家教和繼承傳統(tǒng)，衛(wèi)鑠書法各體皆能，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。唐代李嗣真的《書品后》云，衛(wèi)夫人“正書尤絕”。明《書斷》云：“衛(wèi)夫人隸書(此指正書、楷書)尤善，碎玉壺之冰，爛瑤臺(tái)之月，婉然芳樹，穆若清風(fēng)。”衛(wèi)鑠二十歲便著有書法理論著作，《草隸通解》等篇(見《淳化閣帖卷五·衛(wèi)稽首和南帖》)。永和四年，在衛(wèi)夫人去世的前一年，她傾其一生所學(xué)、所悟，寫出了名垂千秋的《筆陳圖》文章，長達(dá)六百多字，是中國書法史上較早的理論文章。永和五年，中國歷史上最偉大的女書法家辭世，享年78歲，時(shí)年王羲之46歲，于永和九年王羲之50歲時(shí)，寫下了流傳萬古的天下第一行書《蘭亭集序》。

衛(wèi)鑠從40歲左右入住王家，在此后三十多年里，傾注畢生精力，終于打造出中國書法史上的高峰——書圣王羲之，可謂前無古人，后無來者，集親情與愛于一身，集家學(xué)與才學(xué)于一體，將衛(wèi)氏一門的成就與希望全部給了王羲之，使后世書家得以高山仰止。唐太宗鐘情逸少：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎?”衛(wèi)氏自然更容易被輿論所冷落。盡管如此，后世的人們并沒有將她從時(shí)代的座標(biāo)上抹去，黃庭堅(jiān)《鈸為王圣子作序》云：“王右軍初學(xué)衛(wèi)夫人小楷，不能造入妙，其后見李斯，曹喜篆，蔡邕隸、八分，于是楷法妙天下。”并作詩云：“仲將百英無后塵，邇來此公(指李建中)下筆親，使之早出見李衛(wèi)，不獨(dú)右軍能逼人。”沙孟海先生在《近三百年的書學(xué)》一文中指出：“王羲之的字，直接受之衛(wèi)家，間接是學(xué)鐘繇的。”這些論述均是對(duì)衛(wèi)夫人是右軍書學(xué)導(dǎo)師的地位予以充分肯定。這是尊重書法史實(shí)的。

書法鼻祖，永世流芳

為天地立心，為生民立命

為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平

東晉以前，衛(wèi)氏可以說是中國書法的鼻祖，統(tǒng)領(lǐng)中國書法百年，影響中國書法千年，衛(wèi)凱、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、衛(wèi)宣、衛(wèi)夫人、衛(wèi)璪、衛(wèi)玠一門雖有“四世家風(fēng)不墜”的美名。

“衛(wèi)氏書學(xué)”對(duì)中國書法的貢獻(xiàn)及影響全面繼承了東漢以來業(yè)已流行的各體書法，以傳承古體、古法著稱，注重文字學(xué)和書學(xué)的研究。 王羲之在46歲以前受到衛(wèi)夫人的言傳身教，衛(wèi)夫人將一身家學(xué)傳授給他，從而使其成為中國書法史上的一座高峰，其“書圣”地位難以動(dòng)搖，成為萬代后世學(xué)習(xí)書法的榜樣。

魏晉南北朝的五家名士之中，只有鐘、衛(wèi)、韋三家后輩的接續(xù)而保持著書法的家聲，到了西晉，衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒繼衛(wèi)凱之后聲名盛大，由于極高的政治地位，衛(wèi)氏便躍居各家之首，成為西晉書壇的第一門戶。

衛(wèi)氏不僅是魏晉時(shí)期與鐘、王并獲重名，各立法門的書法強(qiáng)宗，而且，衛(wèi)氏書家延續(xù)家聲的時(shí)限，要比鐘氏綿長五十余年。衛(wèi)氏書法的家聲與隆盛，又比瑯琊王氏早百余年。東晉末年“二王稱英”江南之際，衛(wèi)門書法已經(jīng)在北方發(fā)展成為一支重要的書法流派。而衛(wèi)氏精通文字學(xué)，以及在書學(xué)上的貢獻(xiàn)，又足以睥睨鐘、王等書法世家。

儒學(xué)世家的衛(wèi)氏，在學(xué)術(shù)思想開放的魏晉時(shí)期，仍以儒學(xué)名教為本，凸顯正宗，也適時(shí)吸收各家學(xué)術(shù)思想，從而達(dá)到了“儒道兼宗，禮玄雙修”的境界。

魏晉時(shí)期，儒學(xué)大族多是書法世家。如潁川長社鐘氏、潁陰荀氏、瑯琊臨沂王氏，太原晉陽王氏，范陽盧氏等等，這些書法世家與衛(wèi)氏相比，書名均遜于衛(wèi)氏，雖然有的在衛(wèi)氏之后隆盛，但傳承均不及衛(wèi)氏綿長。衛(wèi)氏的書名以威望崇高、傳承綿長令各家望塵莫及。衛(wèi)氏自衛(wèi)凱始，書法便揚(yáng)名于世。他“好古文、鳥篆、隸草，無所不善”，衛(wèi)凱古文學(xué)邯鄲淳，深得其法并能以假亂真，達(dá)到示淳而淳不能別的境界。其篆書與韋誕齊名，草書與張芝猶有不同。由于其故為勝場，又善各體，時(shí)望高于以正書、行書見長的鐘繇。

衛(wèi)瓘的書法，最值得研究的是其“草稿”書，由于曹魏、西晉時(shí)期還沒有今草。流行的是程式化的章草，其規(guī)則比較嚴(yán)格，字中有連筆，字與字之間不牽連，保留隸書的波磔。衛(wèi)瓘的“草稿”體，其實(shí)就是章草的簡寫，正因?yàn)槿绱耍堇[了中國書法在草書寫法上的革命。這種風(fēng)格對(duì)今草的出現(xiàn)以及東晉王羲之新體書法的成熟起到了重要的作用。

衛(wèi)瓘膝下有六男，以書法見長者有：次子衛(wèi)恒、四子衛(wèi)宣、五子衛(wèi)庭，而衛(wèi)恒最負(fù)盛名。衛(wèi)恒除寫古文，繼承家學(xué)外，從古文中汲取古法，有乃父之風(fēng)，寫草書，善章草，草稿二體。其隸書能飛白而有所變通，其散隸繼承多于創(chuàng)造。衛(wèi)恒所著《四體書勢(shì)》一篇，是西晉時(shí)期的重要書學(xué)著作，也是中國書法史上較早的書法著作之一。

魏晉之世，衛(wèi)氏書家有不少書跡傳世，所謂“衛(wèi)、杜之筆，流傳多矣”。唐朝《歷代名畫記》中記載，張彥遠(yuǎn)家藏有衛(wèi)氏真跡一卷，北宋末年宣和內(nèi)府存衛(wèi)恒《往來帖》一件，后世也只能神龍見首不見尾。能夠看到衛(wèi)氏書家作品，是北宋初年《淳化閣帖》收刻的衛(wèi)瓘草書《頓州帖》、衛(wèi)恒草書《一日帖》和衛(wèi)夫人的正書《和南帖》。因此，評(píng)判衛(wèi)氏書法風(fēng)貌的重要依據(jù)，是文獻(xiàn)的記載。

衛(wèi)氏書法的整體面貌，僅僅以書藝而論是不全面的，因?yàn)樾l(wèi)氏書家對(duì)于文字學(xué)的傳承以及書法理論的建設(shè)，功不可沒，稱之為“衛(wèi)氏書學(xué)”是當(dāng)之無愧的。

當(dāng)代書圣，澤被萬家

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊

奴身思狡兔，側(cè)目似愁胡

絳鏃光堪摘，軒楹勢(shì)可呼

何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪

衛(wèi)郛之的父親衛(wèi)元郛先生是中國書法協(xié)會(huì)執(zhí)行主席。受過系統(tǒng)的中國書法本科、碩士、博士的高等教育。“衛(wèi)氏書學(xué)”的第72代傳人，2005年被中國書法協(xié)會(huì)授予德藝雙馨的藝術(shù)家稱號(hào)、2006年被中國書法協(xié)會(huì)授予中國書法藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)、2007年被世界科教文協(xié)會(huì)授予世界杰出藝術(shù)家。中國道教全真派第26代弟子，全面繼承和發(fā)展了“衛(wèi)氏書法”。

他說：他要一年走過別人十年走過的路，每天筆耕不輟，可謂以一當(dāng)十。他自幼習(xí)書，對(duì)中國書法有獨(dú)特的理解，“衛(wèi)氏書法”千年的積淀在他的身上得到了充分的發(fā)揮和體現(xiàn)。衛(wèi)元郛書法以行書為先導(dǎo)，形成了一個(gè)博大精深的風(fēng)格體系，有嚴(yán)肅也有飄逸，有對(duì)比也有和諧，有情感也有理智，有法則也有自由。可謂“形神兼?zhèn)?rdquo;，把“神遇”、“心悟”、“澄心運(yùn)思”、“神應(yīng)思徹”的主觀精神表現(xiàn)到書法創(chuàng)作之中。有道是他的書法是一部美麗的精神舞蹈;他的作品“婉然芳樹，穆若清風(fēng)”，又如“美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”，把行書的書寫推向了新的高峰。

他的書法備受國內(nèi)外收藏界的青睞，他的作品被廣泛收藏，從中南海、人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)賓館、三軍儀仗隊(duì)、國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，到國內(nèi)外100多個(gè)國家的名流和政要都收藏有他的作品。

青年才俊，國之棟梁

才俊春風(fēng)功成就

果敢堅(jiān)毅善運(yùn)籌

如詩年華風(fēng)采奕

江湖路遠(yuǎn)笑風(fēng)流

名門之后，年輕有為。他是著名的青年書法家，他是中華文化的傳播者，他是國家的棟梁之才。衛(wèi)郛之，男，26歲，現(xiàn)在就讀于清華美院。祖籍山西夏縣。國家一級(jí)美術(shù)師。道德體書法第二代創(chuàng)始人。道教全真龍門派第27代弟子。是“衛(wèi)氏書法”第73代傳人，擅長行書，在體系上全面繼承和發(fā)展“衛(wèi)氏書法”。

衛(wèi)郛之自幼習(xí)書，對(duì)中國書法有獨(dú)特的理解，“衛(wèi)氏書法”千年的積淀在他身上得到了充分的發(fā)揮和體現(xiàn)。他把儒、道文化融入書法文化中，以“中庸”和“道法自然”為書法的精神靈魂，同時(shí)把“太極”、“劍法”等融入書法之中，創(chuàng)造了獨(dú)特的書法神韻，令人世人驚嘆。其宗源是魏晉時(shí)期極其顯赫的書法世家的“衛(wèi)氏”，衛(wèi)夫人為中國培養(yǎng)了一代書圣王羲之，從而使后人高山仰止。

圖為衛(wèi)郛之為意大利外交部長馬斐同題字合影

衛(wèi)郛之同時(shí)擔(dān)任文化部中國大眾文化學(xué)會(huì)書畫藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)專家委員、文化部國家一級(jí)美術(shù)(書法)師、不丹文化大使、福建晉江總商會(huì)書法顧問、太美網(wǎng)藝術(shù)顧問、佛山寺書法顧問、東方藝術(shù)天地書法顧問。

曾于2015年在北京舉辦個(gè)人書法展，中央電視臺(tái)書畫頻道與100多家媒體共同報(bào)道此事。衛(wèi)郛之也曾在安徽衛(wèi)視中華百家姓節(jié)目現(xiàn)場表演書法。2016十一國慶期間，負(fù)責(zé)舉辦過中澳兩地書法聯(lián)展，得到了澳門廣大百姓的好評(píng)。于2017赴日文化交流展覽。

俊杰崢嶸，筆精墨妙

現(xiàn)陳列衛(wèi)郛之的一些書法作品供盾家軍一起欣賞并學(xué)習(xí)衛(wèi)氏書法，共同弘揚(yáng)中國書法文化。

衛(wèi)氏書法”，源遠(yuǎn)流長，亙古通今，是中國傳統(tǒng)書法乃至傳統(tǒng)文化的精華之一。數(shù)據(jù)盾團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，開拓全球市場。二者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，借區(qū)塊鏈之力把“衛(wèi)氏書法”乃至“中華文化”發(fā)揚(yáng)光大，傳播衛(wèi)氏書法，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓中國漢字屹立于世界之巔。