不妨給新型祭掃方式多一點(diǎn)認(rèn)同

□若　虛

清明節(jié)前夕，南京雨花臺(tái)功德園推出“代客掃墓”新服務(wù)，微信直播掃墓全程，逝者的親屬通過(guò)官方微信，輸入密碼即可看到實(shí)時(shí)代掃全程。

與此同時(shí)，在祭掃觀念的演變中，一些陳舊的陋習(xí)正在慢慢淡出，代之以生氣蓬勃的文明之風(fēng)。一捧鮮花寄托的追思，時(shí)空郵局、千紙鶴、小風(fēng)車(chē)攜載的緬懷，一瓣心香，深情凝視，心靈的對(duì)話遠(yuǎn)比那些燃燒的紙錢(qián)溫暖得多。壁葬、樹(shù)葬、花壇葬、骨灰撒海等殯葬方式逐漸深入人心，獲得了越來(lái)越多人的認(rèn)同。

清明掃墓，是民俗也是傳統(tǒng)文化。因?yàn)閽吣棺怨糯蠖际怯H力親為，很少有人代掃，所以有人對(duì)一些新型掃墓方式持否定態(tài)度。他們認(rèn)為，這些祭掃方式會(huì)讓掃墓失去應(yīng)有的儀式感，是對(duì)逝者的不敬。

然而，無(wú)論是祭掃方式的演化，還是殯葬方式的變革，都不是一蹴而就。清明祭掃，緬懷先人，其間沉淀著濃厚的民族文化。但祭掃未必一定要焚燒香燭紙錢(qián)，更不一定要購(gòu)買(mǎi)大量昂貴的祭祀用品，在形式上攀比炫富。樹(shù)立現(xiàn)代文明的祭掃觀念，積極倡導(dǎo)用植樹(shù)、送花等有益于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的文明方式祭奠，把祭奠先人的傳統(tǒng)習(xí)俗和善良愿望用更加環(huán)保、自然的方式進(jìn)行表達(dá)，追思祖輩，才是親情最好的載體。

事實(shí)上，隨著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活半徑急劇擴(kuò)大，不少人遠(yuǎn)在外地、外國(guó)，確實(shí)不太方便回到家鄉(xiāng)。有了直播代掃服務(wù)，他們可以以一種方便快捷的方式表達(dá)對(duì)故人的懷念與哀思，使祭奠者在“心到”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)虛擬的“人到”，創(chuàng)造了新的儀式感。

文明總在不斷戰(zhàn)勝不文明，傳統(tǒng)也在悄然自我更新、延續(xù)。我們不妨給這些新型的祭掃形式一點(diǎn)時(shí)間，如果契合了部分人的心理價(jià)值和文化取向，那就可以大膽嘗試。反之，它就不會(huì)有生命力，最終要被淘汰。

殯葬方式的變革，更是時(shí)勢(shì)所必然。我國(guó)人多地少，墓地的供給十分有限。在這種情況下，倡導(dǎo)骨灰處理多樣化，推行不保留骨灰的殯葬方式，保護(hù)土地資源，是大勢(shì)所趨。

另外，移風(fēng)易俗不僅要有民眾的自覺(jué)，也需要外部力量的推動(dòng)。這些年無(wú)論是祭掃方式的演化，還是殯葬方式的變革，既有自覺(jué)要求，又有外力推動(dòng)，如此才能形成合力，繼而蔚然成風(fēng)。