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一個時期以來，相比于蘇州耀眼的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，人們對當(dāng)代蘇州的文化建設(shè)也提出　了更高的期許。此番“回眸”，是城市的自身文化的一種自信，更是一種自醒與自勵。

眼下正在北京中國美術(shù)館展出的“回眸600年——從明四家到當(dāng)代吳門”，獲得眾多知音擁躉，原因不外乎是展出的東西好，有看頭。激發(fā)識貨者巨大熱情的，是畫展自身散發(fā)出來的魅力，讓人們從中了解到曾經(jīng)引領(lǐng)海內(nèi)畫壇的吳門畫派及其流韻芳蹤。這樣的畫展，能起到挖掘、傳承和彰顯蘇州文化特質(zhì)的效果，從而塑造多元融合文化生態(tài)，為蘇州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入精神力量。

人們記憶猶新的是，近年來，在蘇州博物館展出的以“明四家”為代表的明清之際吳門書畫精品，整合國內(nèi)外最頂級的精品，引發(fā)轟動。這樣規(guī)模的書畫展，也從特定的角度證實(shí)了“一部明清文化史，十之八九在江南;一部江南文化史，十之八九在蘇州”的言之不虛。耳聞不如眼見，親眼所見的隔代精品，會讓人們自己得出答案，認(rèn)知來自蘇州這塊土地上曾經(jīng)的輝煌和現(xiàn)實(shí)的脈動。如果能將這種資源從內(nèi)在的淵源上聯(lián)通當(dāng)代，那么這種資源就不再是“鏡中花、水中月”，而是從源到流的一脈相承中的生命律動。

有傳承的藝術(shù)，才是活的藝術(shù)，而活的藝術(shù)才可能有生命的體溫。此次高質(zhì)量的蘇州進(jìn)京畫展，就是充分拓展了時空隧道，使得前賢和后生有機(jī)牽手。不僅有“明四家”，還有董其昌和“四王”，還有近現(xiàn)代繪畫史上具有開創(chuàng)性和探索性的代表人物吳湖帆及顏文樑等人的精品，最后是當(dāng)代蘇州在全國美展獲獎和入選的作品，展現(xiàn)的是一條活態(tài)的時空畫廊，觀賞者能有自己的發(fā)現(xiàn)，自己的感悟。這樣的畫展，是蘇州人奉獻(xiàn)給隆冬京城熱氣騰騰的精美盛宴，想不轟動都難。

藝術(shù)最為珍貴之處，就是發(fā)自內(nèi)心的真誠。一個時期以來，相比于蘇州耀眼的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，人們對當(dāng)代蘇州的文化建設(shè)也提出了更高的期許。此番“回眸”，是城市的自身文化的一種自信，更是一種自醒與自勵。這是一種真誠的姿態(tài)，遠(yuǎn)比那種盲目樂觀或盲目自悲有價(jià)值得多。綿延600年的血脈，展示吳門梯隊(duì)，表現(xiàn)出的文化自信，定會在吳門藝壇內(nèi)外都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。